YOUSSOUF

15/09/2008 16:42 par emeu

À l'abri des péchés majeurs

L'Islam affirme que les prophètes sont préservés des grands péchés avant même l'avènement de leur prophétie, Allah les avertissant dès qu'ils sont sur le point de commettre un petit péché, pour qu'ils se repentent tout de suite, afin de rester purs.

Joseph est un exemple de ces affirmations :

Du temps où il demeurait dans la maison du grand d'Égypte, un jour la femme de son maître voulut le séduire. Pendant qu'il était endormi dans sa chambre, elle ferma la porte de la maison, entra dans la chambre, réveilla Joseph, et lui dit : Viens, car je me suis parée pour toi. Joseph lui répondit : Prends garde à ton époux, qui est mon maître et qui m'a bien traité. Il a fait le bien à mon égard, et je ne manquerai pas à la fidèlité que je lui dois. Il est dit dans les commentaires que Joseph s'est abstenu de l'adultère à cause de Dieu, et non à cause de l'époux de cette femme. Or, comme cette femme n'était pas croyante, et que Joseph, par conséquent, ne pouvait pas lui faire craindre Dieu, mais qu'elle craignait son époux, Joseph lui parla de celui-ci, et lui fit redouter les conséquences de son infidélité. Cependant cette femme ne s'abstint pas de lui, et elle l'appela au mal, et le désirait, et il est écrit dans le Coran, que lui aussi l'aurait désiré s'il n'avait pas vu un signe de Dieu. Personne ne peut savoir exactement quel signe c'était, certains disent qu'il vît Jacob lui parler, d'autre qu'il entendit une voix qui lui disait : Joseph, tu commets l'adultère, et tu es un prophète ! Joseph sortit de la chambre en courant, sans avoir commis l'adultère, et sans avoir eu ni le dessein ni le désir de le faire. C'est ce qu'en dit le Coran : « Et, elle le désira. Et il l’aurai désirée n’eût été ce qu’il vit comme preuve évidente de son Seigneur. Ainsi [Nous avons agi] pour écarter de lui le mal et la turpitude. Il était certes un de Nos serviteurs élus. »

Le prophète Yusuf : Un exemple à suivre

Quand je regarde la jeunesse d'aujourd'hui (dont je fais partie), quand je nous regarde, je ne peux m'empêcher de penser à notre prophète Yusuf 'alayhi salam. C'est un exemple que tout musulman doit suivre et plus particulièrement les jeunes. Il a subi tant d'épreuves mais il les a affronté un par un et n'a jamais flanché dans sa foi. J'essayerais donc inchallah de prendre des exemples dans son histoire afin de nous faire réfléchir.

Premier exemple : Imaginez-vous seul avec une superbe femme. Par exemple, miss univers ou n'importe quelle autre femme. Elle s'enferme avec vous dans une pièce et vous propose de faire la fornication. Vous allez me dire : "Je refuse bien sûr" Mais si vous étiez dans cette situation, êtes-vous sûr que vous ne succomberiez pas à la tentation? L'homme est faible, une telle proposition d'une femme si charmante bon nombre d'entre nous accepterait !! En plus, Yusuf était extrémement beau, s'il avait voulu il aurait pu forniqué avec n'importe quelle femme du monde parmi les plus belles !! Et bien Yusuf 'alayhi salam, lui, refusa. Il refusa ce pour quoi beaucoup aurait payé. Certains paieraient pour être dans la situation de yusuf mais grâce à sa foi et à Allah, il ne le fit pas. C'est déjà un premier point sur lequel nous devrions méditer.

Deuxième exemple : Les frères de Yusuf l'ont trahi, ils l'ont vendu, ils ont fait de lui un esclave. A cause d'eux, il a subi tant de malheurs et pourtant lorsque la situation s'inversa, il leur pardonna. Vous imaginez, nous, pour beaucoup moins que ça on serait capable de se battre avec nos frères et soeurs, on serait capable de les haïr et de ne jamais leur pardonner. mais lui, non, il leur pardonna. Soubhan allah, Prenons exemple sur notre Prophète Yusuf...

PROPHETES DE L'ISLAM

15/09/2008 16:12 par emeu

 VIE  DE  QUELQUES PROPHETES DE L ISLAM

L'islam possède sa propre interprétation de la vie des prophètes monothéistes, qui diffère parfois de celle des deux autres religions abrahamiques (judaïsme et christianisme). Bien que tous les prophètes soient considérés comme importants, cinq sont nommés "ouli l âazm" (arabe : أولي العزم, les plus décidés) et se distinguent : Noé (Nuh), Ibrahim (Abraham), Moïse (Musa), Îsâ (Jésus de Nazareth) et Mohamed (Mahomet).

Pour l'islam, le premier des prophète est chronologiquement Adam et le dernier est Mahomet, d'où son titre de «le dernier des Prophètes ». La notion de divinité de Îsâ (Jésus) n'est pas rencontré en islam, à la différence du christianisme.

Selon la foi islamique, l'essence fondamentale du message de tous les prophètes de l'islam (en arabe nabi نبي ; pl. anbiyaa أنبياء))) est de vénérer Allah (Dieu) seul et de rejeter ce qui est considéré comme de fausses divinités (Shirk). L'islam se veut la religion de tous les prophètes monothéistes de l'Histoire, et tous appelèrent exactement à ce à quoi appelle l'islam. Le Coran cite vingt-cinq prophètes. Toutefois, un hadith précise qu'ils furent au total 124 000 à travers l'Histoire.

Dans la vision musulmane, Dieu charge chaque prophète de prévenir leurs communautés respectives du mal, et de les enjoindre de Lui obéir. Le Coran affirme que Dieu a envoyé un prophète à chaque société humaine de tout temps pour délivrer un message universel, et que Mahomet est le dernier d'entre eux

SENEGAL - NIGERIA : Fraternité entre les deux pays

15/09/2008 15:04 par emeu

Baye prononçant le sermon du Vendredi

15/09/2008 14:22 par emeu

Baye

Il est formellement interdit de parler lorsque l’imam, sur le haut de la chaire, est entrain de prononcer son sermon. Quiconque le fait commet un grand pêché, même si c’est pour invoquer Allah .

La prière du vendredi doit être un moment de silence et de tranquillité pour le fidèle qui doit faire preuve de recueillement dans son cœur et dans ses actes, eu égard aux connaissances et prêches livrées à cet instant précis et dont ont besoin les fidèles. Il est interdit de s’adonner à une discussion, qu’elle soit pour ordonner le bien et interdire le mal ou non. On ne doit même pas prononcer le mot « chut » ou « silence ».

Voici quelques arguments :

Abu Houreyra nous enseigne que le Prophète a dit : «  Si vous dites à votre compagnon tais-toi le jour de vendredi, alors que l’imam fait son sermon, vous dites des futilités. ». [ Rapporté par Boukhari et Mouslim ]

Vous voyez – puisse Allah  vous accorder Sa miséricorde - même le fait que vous disiez à quelqu’un tais-toi, en application d’une obligation religieuse consistant à ordonner le bien et interdire le mal, est considéré par le législateur comme une futilité interdite à l’heure de la prière de vendredi.

La question est plus sérieuse que cela. Voyez le hadith ci-après :

Abu Dardâ raconte : le Prophète en faisant un jour son sermon du haut de sa chaire, avait cité un verset. Et j’avais demandé à Oubayy ibn Ka’b qui était à mes côtés : "Ô Oubayy, quant - est ce que ce verset a été révélé ?" Mais il refusa de me répondre. Et lorsque le Prophète est descendu de la chaire, Oubayy me dit : "vous n’avez récolté de votre prière de vendredi que les futilités que vous avez dites." A la sortie du Prophète je l’ai rejoint et lui ai raconté l’ histoire. Il me dira : « Obayy a raison. Si vous entendez votre imam parler, vous devez vous taire jusqu’à ce qu’il finisse ». [ Rapporté par Ibn Maja  et Ahmad  et confirmé par Al-Boussirî et Cheikh Al-Albâni ]

Si le fait de poser une question concernant un verset, au moment du sermon de l’imam, le jour du vendredi, annule la récompense liée à la prière du vendredi, que dire alors de celui qui parle de ses activités agricoles, commerciales ou d’autres choses purement mondaines. Mais, il y a également certains paresseux qui mettent à profit l’heure du sermon de vendredi pour dormir. Mieux, le fait d’adresser des souhaits à quelqu’un qui éternue ou de répondre à une salutation est également interdit durant le sermon de vendredi.

Il faut signaler  que même les invocations, y compris les formules de repentance, de louange et autres, ne peuvent pas être prononcées à haute voix durant le sermon du vendredi. Le sermon est une forme d’invocation d’Allah , eu égard au propos de ce dernier :

{ Ô vous qui avez cru ! Quand on appelle à la Salât du jour du Vendredi, accourez à l' invocation d' Allah et laissez tout négoce. Cela est bien meilleur pour vous, si vous saviez !. }
[ Sourate 62, verset 9 ]

Dans ce verset, l’ordre de présence concerne aussi bien le sermon que la prière. En effet, tous les deux sont considérés comme une forme d’invocation. Or, l’invocation d’Allah est une tradition prophétique qui peut être faite à tout moment, alors que le sermon du vendredi est une obligation inscrite dans un moment précis. Il est également obligatoire de se montrer silencieux pendant la durée du sermon. De ce fait, il est prioritaire de s’en préoccuper que d’accomplir d’autres actes d’adoration.

En outre, lorsque l’imam fait des invocations,  les fidèles qui prient derrière doivent dire amen à voix basse. C’est le cas également quant il cite le nom du Prophète ; ils doivent prier sur le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) à voix basse.

BARHAMA Bâbou Lâhi

12/09/2008 14:46 par emeu

                                            Cheikh   Baye  Niass    

Avant toute chose, il faut modifier le terme "pélerinage à Kaolack" car Cheikh Ibrahim Niass (r) n'a jamais évoqué ce terme car pour lui le Pélerinage est uniquement à La Mecque et Jérusalem. Le reste n'est qu'une visite pieuse (ziarrah) que ce soit à Fes, Kaolack ou Medine. (Note d'un Mouqadem de Cheikh Ibrahim Niasse (r)) Cheikh Ibrahim (r) est né en 1900 à Taiba Niassène près de Kaolack et il est le seul parmi les fils de Cheikh 'Abdallah Niasse le grand (r) à être né au Sénégal. En effet les autres naquirent en Gambie.

Sa mère, Sokhna Astou Diankha aurait eu un rêve lorsqu'elle était enceinte, dont l'objet était la délivrance du futur Cheikh al-Islam. Elle en parla à son mari qui lui dit de n'en parler à personne. En effet Cheikh Ibrahima fut le grand  qu'Allah nous a donnés à une époque difficile, une époque qui verra la disparition du Califat mondial de la Oumma Ottoman, c'est une époque qui verra les deux guerres mondiales, les idéologies communistes, nazies et fascistes, bref l'époque des extrêmes, l'émergence de l'anti-soufisme, la franc-maçonnerie, le sionisme, la crise économique mondiale et surtout la difficulté de trouverUn  initiateur spirituel honnête et orthodoxe ayant l'illumination pour abreuver ls assoifés, les sincères vers la connaissances d' Allah .. Il est vrai qu'il y avait les grands 'arifins tel que  El Hadj Malik, Abdoullah Niasse ou Cheikh Ahmad Bamba (r) jusqu'en 1922 mais ceux ci n'eurent guère le temps et les dispositions nécessaires pour initier les gens à la profondeur du soufisme, préoccupés et missionnés à préserver les bases islamiques en territoires occupés.

L'événement de Cheikh Ibrahim (r) est une aide pour l'humanité toute entière à l'image du Prophète (s) afin de faire revivifier l'enseignement exotérique de l'Islam et l'enseignement ésotérique. Il a dit lui-même : « Je suis venu à une époque où les Cheikhs tenaient leurs disciples avec des lanières à la manière d'un cavalier avec son cheval le privant de sa liberté et moi je suis venu couper ces lanières pour qu'ils obtiennent la liberté »,C' est -à-dire la CONNAISSANCE D' ALLAH qui retire les barrières de cheikh et disciple au grade de compagnon, et Cheikh Baye (r) dira : « Je n'ai pas de disciples, mais je n'ai que des compagnons ». Sa venue a pour but de nous délivrer de notre ignorance du seigneur des mondes, il est celui qui détient le secret de l'unicité divine comme ses illustres prédecesseurs tels que ibn 'al Arabi, Djounaid, Hasan al Basri, Al Mouhasibi, Cheikh 'Abd al Qader al Jilani ou Cheikhna Ahmed Tidjany (r). Dans le coran il est dit : « Je n'ai créé les hommes et djinns que pour qu'ils M'adorent » et Ibn Abbas (r) commente ce verset ainsi : « cette adoration est la connaissance » et le Prophète (s) a dit : « la meilleure des connaissances est celle de la connaissance de Dieu ». Par logique, comment peut-on servir quelqu'un sans le connaître? L'enseignement principal est basé sur ce hadith qoudsi : « Connaissez-Moi avant de M'adorer car si vous ne Me connaissez pas, comment pouvez-vous M'adorer ». Ce principe est le grand secret de Moïse quand il parlait à Dieu au Mont Sinaï et qu'il dit au mon Seigneur (rabb) eu faites que je vous voie. Il faut bien rappeler que cette vision demandée était celle de la Rouboubiyah (Rabb), non celle de la oulouhiyah (Lahou). Le premier ne peut s'obtenir, car c'est le fana et la vision dite d'Allah est celle du Baqa. Pour le Fana, Allah a dit : « Tu ne me verras pas » et pour le baqa, Allah a dit : « Partout où vous vous tournez, là est la face d'Allah ». Baye a dit : « Celui qui veut atteindre la quintessence de la vie doit vouloir contempler la face d'Allah » et c'est ainsi qu'Abou Bakr (r) a dit : « Avant de voir une chose, je vois Allah avant tout » ou 'Ali (k) : « Je vois Allah à travers chaque chose ». La méthode purificatrice de l'âme pour arriver à cet été est préconisé par les Soufis, mais malheureusement avec le temps et la décadence du monde musulman les vrais Soufis se sont faits rares et on vit apparaître une tonne de pseudo-soufis exploitant leurs disciples et les détournant de la voie droite. À travers Cheikh Ibrahim (r) le Soufisme retrouve sa noblesse, son caractère sacré se détournant et combattant la religion populaire frôlant le chirk. Baye a dit : « Il existe trois types de Cheikh : Un qui te guide seulement sur les actes de dévotions, celui qui guide les gens vers lui-même et celui-là est un charlatan et le troisième est celui qui te dit: "va vers ton Seigneur" et c'est celui-là le Cheikh authentique ». Le Sceau des Saints Cheikh Ahmad Tidjani (r), d'après ce qui est rapporté dans al Kitaboul 'ifadaiyati Ahmadiyati, a évoqué qu'il y aura un flux (fayda) qui touchera une époque difficile dont bon nombre de personnes vont rejoindre notre tariqa. Par ailleurs, Cheikh tidjani (r) a dit : « Lorsque la fayda arrivera, beaucoup de gens auront l'illumination » (la porte de la ma'rifa). Cheikh Tidjani(r) a dit : « On ne pourra pas connaître (le degré) de çaiboul Fayda dans ce monde et ni dans l'Au-delà ».

Le Qoutb et savant Abdoullah ould Hadj (r) de la Mauritanie avait atteint un degré dans la ma'rifa qui lui a fait sentir la venue de cette fayda et demanda à Allah de lui montrer lors de son apparition et il vit après sa prière dans la nuit l'apparition d'une étoile se dirigeant vers le sud (le Senégal), il rendit visite à tous les Cheikhs du Sénégal et la dernière maison visitée est celle de Cheikh Abdoullah Niasse (r), il s'y rendit et Cheikh Abdoullah réunit ses enfants sauf Cheikh Ibrahim (r) qui était très jeune, mais le Cheikh Maure ne vit rien de particulier dans l'assemblée rassemblée au dîner, il demanda s'il ne manquait personne et Cheikh Abdoullah dit oui, mais cet enfant est trop jeune pour assister à notre cercle, mais le maure insista pour le voir et eu un fath dès le premier regard. Le Maure testa l'enfant en lui demandant un thé de manière très subtile en guise de test sous ces termes : « Donne-moi trois choses réunies en une ». Baye apporta un verre de thé et le Maure fût convaincu alors. En effet, le thé se compose de wargue, d'eau et de sucre dans un seul verre. Allahou Akbar. Du coup le Maure tint à se tenir avec Ibrahim dans la discrétion pour renouveler son wird (Baye avait 9 ans) et de demander de prendre en charge sa progéniture. Le Maure a dit à Baye lors de ma mort, tu m'évoqueras alors. Le Maure mourut en 1929 lors du mawloud à minuit exactement, et c'est à cette date précise que Baye (r) à Kaolack à minuit au mawloud : « Celui qui veut connaître Allah et le çaiboul fayda qu'il passe par moi qu'il soit homme, femme, enfant ou âgé ». Aussitôt il eut le hal est cria la ilaha ilaLlah toute la nuit avec les enfants et les femmes. Très rapidement sa famille le désavoua et le chassera, mais c'est en 1930 que Baye écrivit Kachfoul al Bas (dévoilement sur ce qui est dénigré), invitant tous les 'oulemas à venir dans la Fayda. Bien sûr, les Marabouts dénigrèrent Cheikh Baye, voire le chef d'état même, ce qui n'empécha pas les Chérifs de Mauritanie de relever le défi et de le combattre, mais pour enfin se plier à l'évidence sur le statut de Baye et tous renouvelèrent leur wird et firent la tarbiya. Les Mauritaniens sont connus pour leur dénigrement des Noirs en islam, mais cette fois, ils furent les plus grands disciples de ce Noir gigantesque et cela suffit comme preuve. Ainsi, le descendant de Cheikh Abdoullah Ould Hadj (r) du nom de Hadj Mouhammed Mechri (r) sera l'un de ses plus grands Mouqadems ainsi que les autres tel qe Ould Nahwi. Il fut nommé par les autorités d'al Azhar au Caire "Cheikh al Islam", il créa la première organisation islamique mondiale à Mekka avec Boun Baz (r). Cheikh Ahmed Soukeridj (r), le représentant de la zawiya de Fès, a confirmé la khilafat de Baye en le nommant : le khalif direct de Cheikh Tidjani (r).

Il mourut à Londres le 26 juillet 1975 à 75 ans avec 75 livres écrits, 75 fois La Mecque, beaucoup d'enfants (attention Baye respectait la Chari'a et n'avait pas plus de 4 femmes, mais il en répudia car certaines de ses femmes avaient du mal à supporter la vie intensive de leur mari et il se remaria), il convertit des milliers personnes à l'Islam. Baye compte des dizaines de millions de disciples dans le monde et aujourd'hui ils sont estimés en une centaine de millions, qui ont tous atteint ce degré d'illumination par la tarbiya, le moyen essentiel de perfection qui a pour objectif la connaissance parfaite d'Allah. Nous avons essayé de vous apporter une goutte de la vie de Cheikh Baye, mais il en reste tant d'autre à dire mais l'essentiel c'est d'avoir une idée claire .

BAYE Moctar Kâ

12/09/2008 14:05 par emeu

Parmi les disciples de Mame Cheikh Ibrahima FALL, nous citerons nommément entre autres, Cheikh Abdoulaye Wilane, Oustaz Dame KA, Baye Pathé KEBE, Mame Lamine DIOP, Ya Néné THIAM, et Baye Mactar KA.

Ce dernier, restera sans doute le personnage qui, au regard de l’importance de ses actions apportées au concours du triomphe de la Faydha, va, fortement influer sur les orientations de ce site et que plus tard vous conviendrez sans doute avec nous, que le jeu en valait la chandelle.
Aujourd’hui, il est l’un des guides religieux qui, incontestablement, fait la fierté de la Faydha.
Nous saisirons certainement l’occasion que nous offre l’internet pour qu’au-delà du simple étalage de ses magnifiques succès dans la conquête de la Faydha, vous faire à mi-chemin une somme de l’œuvre de ce Soufi qui continue de surprendre agréablement plus d’un. Mais qui parle de Baye Mactar désigne implicitement « Yaye Aïcha SOW Oumoul Hanrifina ».

Alors il est clair, comme nous avons essayé de le montrer tout le long de cette réflexion , que ce site va constituer un événement majeur, d’autant plus important qu’il traduit notre forte volonté de vouloir apporter quelques réponses aux innombrables questions qui interpellent l’Islam, la Tijânia et la Faydhatou Ibrahimya sous l’angle d’enseignement de notre Cheikh : Baye Mouhamadou Mactar KA.

En tout cas, ce sont nos vœux les plus pieux. Nous nous attèlerons à mettre à la disposition des internautes, des films, des conférences de nos guides : Baye Mactar KA et Yaye Aïcha SOW Oumoul Hanrifina ainsi que des débats, des contributions et réflexions des sages et des disciples.
Si ce modeste effort est réussi, nous aurons l’ataraxie d’avoir apporté la lumière aux gens de toute confession en quête de Dieu. Ainsi, nous aurions participé par la grâce et la guidée de Dieu, à l’édification d’un avenir radieux qui permettra aux différents peuples des cinq continents de vivre dans la paix, l’amour, la dignité et la stabilité, et ce message de paix fera de l’Islam de notre siècle, la religion de l’espoir et de l’avenir.

Wakhtane ci Baye : Babacar Thiam

11/09/2008 15:05 par emeu

http://www.supload.com/music/Babacar-Thiam/Wakhtane-Ci-Baye/DARANP0ZL7S9-download.html 

  cliquer sur le lien pour écouter

zawiya sidy Ahmad Tijany

09/09/2008 17:24 par emeu

wazifa 25 Avril 2008 ŕ Médina Baye

09/09/2008 17:19 par emeu

Zikr Al jummuah du 25 Avril 2008 ŕ Médina Baye

09/09/2008 17:14 par emeu