Le saint homme dèclarait : <<ta'ti faydhatun ala as-habi hatta

yadkhula al-nâsu fî tarîkhatina afwâdiane afwâdiane>>.

C'est alors qu'en 1929 que le sahibul faydhati, Cheikh Ibrahima

Niass confirma ces révélations. L'appel spirituel qu'il lança à

partir du village de kossi (région de Kaolack) draina des milliers

d'adeptes d'horizons divers, venus s'abreuver à la source de

cette connaissance initiatique. (nous citons-la quelques

passages de la revue al faydhatoul tidjiania sous la direction de

Cheikh Mouhamadoul Mamoune Ibrahim Niass).

Rappelons aussi que Cheikh Assan Dème un des mouqadams de

Cheikh al Islam interpréta les périodes difficiles pour les

hommes, comme l'incapacité de trouver un guide qui peut leur

mener vers Dieu (extrait du livre <<la prophétie, la sainteté et

leurs fruits>> de cheikh ibrahima sall).

Nous ne pouvons parler de la faydah tidjiania sans nous

rappeler ses paroles pleines de dimensions de El Hadji

Abdoulaye Niass à son fils Cheikh Ibrahima Niass : <<il est du

devoir d'un fleuve d'être plein à déborder, si les vaches du

voisinage ne viennent pas s'y abreuver celles venues d'ailleurs

le feront>>.

La situation actuelle confirme ses dires. En effet des fideles

venant de différents horizons et de tous les continents

continuent à s'abreuver à cette source intarissable de la

connaissance divine.

Rendons hommage au passage à l'imam Cheikh Assane Cissé

petit fils de Baye pour le travail accomplit aux Etats-Unis,

permettant ainsi à des milliers d'américains d'embrasser la

religion musulmane d'abord, la tariqa ensuite, enfin de

s'abreuver à la source de la faydah tidiania.

Cette source de la connaissance divine aux dimensions

ésotériques immenses, temple de la certitude et de la

contemplation, continue à pourvoir aux disciples la lumière qui

substitue à l'ignorance la vraie connaissance.

Nous ne saurions terminer sans rendre grâce à Dieu qui nous a

donne à travers Cheikh Ibrahima Niass la possibilité de nous

élever vers les grades suprêmes de la connaissance divine qui

est la lumière de toute chose.

La pertinence de ces propos se reflète dans ce verset de la

sourate (Nûr, - la lumière , s. 24 ; v.35);

<<Allah est la lumière des cieux et de la terre. Sa lumière est

semblable à une niche dans laquelle se trouve une lampe. La

lampe est dans un récipient de cristal et celui-ci ressemble à un

astre de grand éclat ; son combustible vient d'un arbre béni : un

olivier ni oriental, ni occidental dont l'huile semble éclairer sans

même que le feu ne la touche. Lumière sur lumière, Allah guide

sa lumière vers qui il veut, Allah propose aux hommes des

paraboles et Allah est omniscient>>.