Lettre de Cheikh Ahmad Tidjany

25/03/2009 21:06 par emeu

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  Lettre de Cheikh Ahmad Tidjany

  25/03/2009 21:06 par emeu

Lettre de Seïdina Ahmed Tidjany aux disciples « Après la louange d'Allah qu'Il soit Magnifié et Exalté, Sa Grandeur est Immense, Sa Puissance est élevée, Sa Majesté est sanctifiée. Cet écrit est adressé à l'ensemble des disciples de Fès et du Maghreb, que la paix soit sur vous ainsi que la miséricorde et la bénédiction d'Allah, que tout cela s'amoncelle sur vous autant que persiste le royaume d'Allah. Du pauvre serviteur en Allah, Ahmed ibn Mohamed Tidjani : Nous demandons à Allah, que Sa Puissance soit magnifiée et que Son Immensité soit élevée, qu'Il vous regarde tous par l'œil de l'amour et de l'agrément, par celui de l'attention et de l'inondation de grâce, par celui de l'élection et du choix. Que tout le bien de la religion, de ce bas monde et de l'au-delà vous soit donné autant que possible, et que tous les maux de la religion, de ce bas monde et de l'au-delà vous soient écartés et qu'Il vous en protège, jusqu'à ce qu'Il ne vous laisse aucun péché, petit ou grand sans l'avoir noyé dans l'océan de Son pardon et de Sa générosité. Qu'Il ne vous laisse rien comme demande ou besoin, n'étant pas dans sa désobéissance, qui ne soit vite exaucé. Qu'Il vous prête main forte dans ce qui vous est prédestiné, si ce n'est pas en accord avec ce qui vous est prédestiné, qu'Il vous remplace toutes ces demandes par ce qui est meilleur et plus élevé. Qu'Il ne vous laisse aucun mal d'entre les maux causés par les mains des créatures sans que ne s'interpose entre vous et ceux-là, un soldat appartenant à Sa Puissance et Sa Souveraineté, si cela ne va pas à l'encontre de sa prédestinée ; si cela va à son encontre, alors qu'avec ces maux, je demande à Allah qu'Il vous donne son entière douceur, son aide, sa facilité jusqu'à ce que ces maux vous soient ôtés et vous laissent ainsi en sûreté. Je vous recommande ainsi qu'à moi de craindre Allah et de prendre garde qu'Il ne vous surprenne dans le péché, car certes pour chaque péché, le serviteur aura deux malheurs qu'il ne pourra éviter, un malheur dans ce bas monde et un malheur dans l'au-delà. Le malheur dans l'au-delà surviendra sans aucun doute à moins qu'il ne soit remplacé par le pardon d'Allah (qu'Il soit Exalté). Quant au malheur dans ce bas monde, il surviendra aussi assurément pour toute personne commettant un péché, à moins qu'il repousse ce malheur par l'aumône envers un pauvre ou par ce qu'il dépense comme argent pour les relations familiales ou par le fait de payer les dettes de l'endetté ou d'effacer une dette qui lui revenait. S'il n'y a pas cela alors le malheur le frappera. Donc, garde-toi puis garde-toi de désobéir à l'ordre d'Allah. Si jamais il y a eu désobéissance, et le serviteur n'est pas à l'abri des péchés, il faut se précipiter vers le repentir et le retour à Allah, car si cela n'est pas fait rapidement il faut savoir que le serviteur est en train de perdre son estime auprès du Vrai. Dans cette situation il est en exposition face à la colère d'Allah. À moins qu'il ne ressente en son cœur qu'à cause de ce péché, il est dans le besoin d'Allah. Qu'en raison de cela, il en a le cœur brisé et qu'il est conscient de sa chute dans les degrés de son Nafs sans que l'on ait besoin de lui faire des reproches. Ainsi, tant que le serviteur sera sur cela il est dans la voie du bien. Prenez garde ! Nous cherchons protection auprès d'Allah contre le fait de se sentir à l'abri de la ruse d'Allah en ce qui concerne nos péchés, et donc, de se sentir en sûreté face au blâme d'Allah. Certes celui qui reste dans cet état vis-à-vis d'Allah et qu'il y reste longtemps, cela est une preuve qu'il va mourir mécréant et on cherche protection auprès d'Allah. Sachez que tout ce que vous entendez sur les particularités de ce Ouird est véridique et arrivera certainement. Donc prenez garde à sa négligence, même si c'est une fois dans la vie, et la condition du Ouird est de préserver les prières en groupe et ce qui concerne la Loi (Chari'a). Méfiez-vous encore une fois de vous croire à l'abri de la ruse d'Allah dans l'accomplissement des péchés, car certes c'est la source de la perdition, ne rompez pas vos relations que ce soit vis-à-vis de l'ensemble des créatures, mais surtout entre vous et les frères. Aussi, visitez-vous pour Allah, nouez des relations pour Allah et donnez à manger pour Allah autant que cela vous est possible, sans difficulté, ni gêne. Vous devez cheminer sous l'ordre d'Allah pendant que surviennent les épreuves et les malheurs. Ce bas monde est la demeure de la mise à l'épreuve et des malheurs, qui sont comme les vagues de la mer et Allah n'a descendu le fils d'Adam en ce monde que pour qu'il se heurte à ses tentations et ses épreuves. Ainsi, il n'y a aucun espoir pour le fils d'Adam d'échapper à cela tant qu'il vit en ce bas monde. Aussi il faut patienter dans toutes les situations, autant que possible et selon toutes nos capacités. Lorsqu'une épreuve ou un malheur s'abat sur vous, consolez-vous en vous disant que ce monde n'a été créé et construit que pour cela, que l'être humain n'y a été descendu que pour cette affaire et que tout le monde galope sur la même piste. Qu'il sache alors qu'il est comme chacun d'entre eux et qu'il sera questionné. Sachez qu'à notre époque personne ne peut échapper aux péchés, car ils tombent sur les gens comme une pluie abondante. Aussi, multipliez ce qui permet de les expier et parmi ce qui assure cela il y a Salat Fatihi car aucun péché ne lui échappe qu'il soit isolé ou regroupé, comme aussi la prière de glorification (Salat Tasbih) et cette évocation que l'on doit répéter tous les jours trois fois : « Ô mon Seigneur ! Ton absolution est plus vaste que mes péchés et j'ai plus d'espoir en Ta Miséricorde qu'en mes œuvres » Il y a aussi ce que l'on doit répéter nuit et jour et qui est : Il n'y a de divinité qu'Allah et Allah est le plus grand Il n'y a de divinité qu'Allah, Seul Il n'y a de divinité qu'Allah, Il n'a aucun associé Il n'y a de divinité qu'Allah, à Lui la royauté et à Lui la louange Il n'y a de divinité qu'Allah et Il n'y a de Puissance et de force qu'en Allah Le Très-Haut, L'Immense II y a aussi Hisbou Saïfi pour celui qui peut le préserver et autres formules de ce genre. Recevez la bonne nouvelle que certes toute personne qui est en notre amour et qui meurt avec, celui-là sera ressuscité parmi les gens du salut, quelle que soit sa situation et tant qu'il ne se croit pas à l'abri de la ruse d'Allah. De même pour tous ceux qui prennent notre Ouird, ils seront ressuscités parmi les gens du salut et ils entreront au Paradis sans être jugés et sans subir de châtiment ainsi que leurs parents, leurs femmes, leurs enfants à la condition toutefois de croire, de ne pas renier notre amour et de ne pas se sentir à l'abri de la ruse d'Allah comme nous l'avons déjà cité. Ainsi, ils seront les voisins du Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) dans les plus hauts degrés du 'Illiyine et seront en sûreté de l'instant de leur mort jusqu'à leur entrée au Paradis. Et que la Paix et la Miséricorde d'Allah soient sur vous ainsi que Sa Bénédiction. » Texte tiré et traduit de Djawahirou-l-Ma'ani

Wird Tidjane : Comment réparer une omission?

13/03/2009 17:34 par emeu

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  Wird Tidjane : Comment réparer une omission?

  13/03/2009 17:34 par emeu

Si on doute du nombre effectué peut-on le réparer ou non ? Oui, pour cela on doit tout d'abord se baser sur la certitude (c'est-à-dire le nombre inférieur) et quand on finit le Dhikr, on met l'intention de réparer (Niya Jabr) et on récite 100 fois « Astaghfîrou-llah ». Seïdina Ahmed Tidjani (qu’Allah sanctifie son précieux secret) a dit : « Celui qui doute dans le rajout ou la diminution qu’il construise sur la certitude puis il rajoute 100 Istighfar en mettant l’intention de réparer, certes cela réparera » (Ifadat-l-Ahmediya). 02 - Celui qui manque un pilier de l’oraison par oubli, par exemple en commençant par la prière sur le Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui), il reprend le pilier de l'Istighfar (demande de pardon) puis fait celui de la prière du Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui). Une fois complété l'ensemble de son oraison, il répare avec 100 Istighfar en mettant l’intention de réparer. Par contre, si ce manque est volontaire et non par oubli, alors l’oraison est nulle. Celui qui rajoute au pilier dans le nombre par oubli, alors il répare en faisant 100 fois l’Istighfar avec l'intention de réparation (Niya Jabr), si ce rajout est volontaire, alors l’oraison est nulle. Celui qui constate une ou plusieurs perles manquantes dans son chapelet avec lesquelles il accomplissait ses oraisons, la règle est que s’il connaît le nombre de jours exact alors son rattrapage est une nécessité. Par contre s’il ignore le nombre de jours alors certains ont mentionné qu’il doit accomplir 600 fois « Astaghfîrou-llah » + 3 fois Djaouharatou-l-Kamel cela lui réparera tout manque et rajout. Hajj Hassan Ba’qili, quant à lui, dit dans Al Ira-at que celui qui constate un manque dans sa Soubha (chapelet) sans savoir depuis quand cela remonte alors il doit se contenter de rattraper seulement les Lazim concernant sa dernière journée. Il dit aussi que celui qui constate un ou plusieurs grains en plus dans sa Soubha sans savoir depuis quand alors il accomplit 100 fois la formule « Astaghfîrou-llah » avec l’intention de réparer l’ensemble que couvre cette durée. (El Ira-at de Hajj Hassan Ba’qili) 03 - Lorsque l'on a un doute ou un oubli sur notre réparation (Jabr), on ne le recommence pas. (On peut faire précéder les 100 Istighfar par 1 Fatiha et 1 Fatihi sans que ce soit pourtant nécessaire) 04 - Celui qui n’était pas en état de Présence (Houdour) lors de l’accomplissement d’un acte obligatoire ou méritoire, il peut réparer cela en récitant 3 fois Djaouharatou-l-Kamel avec l’intention de réparer (niya jabr) après l’accomplissement d’un tel acte. La Présence est l’âme des œuvres, c’est pourquoi les 3 Djaouharatou-l-Kamel doivent être lues avec toute la Présence possible comme l’a dit Seïdina (qu’Allah sanctifie son précieux secret). Cette réparation de la Présence, par Djaouharatou-l-Kamel, est particulière aux gens de cette voie, ainsi celui qui répare son manque de Présence avec cette méthode, il lui est compté son adoration avec la Présence et il est récompensé pour son adoration comme l’est le Connaissant plongé dans la Présence Divine. Si c'est l'heure de la prière la personne poursuit son Dhikr jusqu'à ce que l'Imam se lève pour la prière, il repère le grain où il s'arrête et après la salutation finale de la prière il reprend directement son Dhikr d'où il l'a arrêté (comme c'est le cas pour le tawwaf au moment de la prière), il doit prendre soin de ne pas parler entre temps.

Zikr_ Baye Thiam

12/02/2009 21:08 par emeu

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  Zikr_ Baye Thiam

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zikr_Alassane Niass

12/02/2009 20:40 par emeu

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  zikr_Alassane Niass

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12/02/2009 12:57 par emeu

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Počme

11/02/2009 23:52 par emeu

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  Počme

  11/02/2009 23:52 par emeu

Poème

Titre: Merci Papa

 

Papa vous m'avez donné la joie

J 'entends le bonheur dans vos pas

Tout ce que  vous m'avez donné

La joie de vivre!

Que l' on ne trouve pas dans un livre

Tellement de remerciements à  vous dire

Que je ne pourrais pas tous  raconter dans toute mon existence

Je sens chaque instant votre présence, Oui

Car vous êtes omnipotent

 

La ilaha ila allah_ Baye Gaindé

11/02/2009 22:48 par emeu

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  La ilaha ila allah_ Baye Gaindé

  11/02/2009 22:48 par emeu

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Zikrullah_ Mohamed & Ibrahima Ndao

11/02/2009 22:17 par emeu

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  Zikrullah_ Mohamed & Ibrahima Ndao

  11/02/2009 22:17 par emeu

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Samaw_ Khady Ndiaye

11/02/2009 21:28 par emeu

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  Samaw_ Khady Ndiaye

  11/02/2009 21:28 par emeu

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07/01/2009 17:24 par emeu

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